传媒新论：奇观与全景如何重塑我们的世界

从这本名为《奇观与全景: 传媒文化新论》的书中翻开, 迎面而来的并非是枯燥的理论堆砌, 而是一面能够映照当下生活的镜子。我们每日进行刷短视频、看直播以及追热点这些行为, 在这些看似平常的行为背后, 实际上隐藏着一套精密的传媒逻辑。奇观制造出眼球刺激, 全景实施着无形规训, 两者交织形成一张大网, 将每一个人都包裹其中。这本书所具备的价值, 恰恰在于帮助我们明晰这张大网的结构, 清楚晓得自己身处何方。

奇观社会如何制造集体狂欢

去打开随便哪一个平台, 占据热搜榜一直挂着的永远是十足戏剧性、满满当当的事件。不管是明星离了婚, 还是网红出现了翻车状况, 又或者是素人实现了逆袭, 这些经由精密修剪与编排过的片段, 宛如烟花那般于屏幕之上猛然绽放开来。那些传媒类型的机构对这其中的门道可谓是深谙熟透, 他们清楚明白冲突、出现反转以及情绪化的一番表达最是能够成功收割到众人关注的眼光。于是我们所见如下, 真实的情况遭受到切割从而变成了零碎的片段, 并且每一块零碎的片段之上都被涂抹上了极为夸张的滤镜。

这种进行奇观化的操作并非是什么新鲜的事情,只不过是技术促使它变得无处不在。早年的时候电视综艺依靠制作出来的剧本去制造能够吸引人注意的点奇观与全景:传媒文化新论, 而如今的短视频则更为直接, 通过算法推送给你的每一条视频内容, 都怀抱着要争夺你再多停留三秒钟的目的。时间长了之后, 我们对于平淡无奇的日常生活失去耐心,认为普通平常的生活不够充满刺激感,就连朋友之间简单普通的聚会都要刻意去摆拍出具有戏剧张力的效果。作为非常奇特怪异能冲击人视觉的奇观不仅改变了内容的生产方式奇观与全景:传媒文化新论, 更是在悄无声息中改写了我们对于真实的感知标准。

需要予以警惕的是, 奇观实则并非全然都是不好的事。它能够使得公益事件获取到关注, 能够让冷门知识突破原有范围得以传播。然而问题在于, 当所有的一切都被予以奇观化, 严肃的议题也被以娱乐化的方式去进行处理的时候, 我们究竟还能不能够分辨清楚什么是重要的, 哪一些又仅仅只是热闹的? 书中在这方面有着清醒的剖析, 读起来会让人感觉后背发凉, 可是却又不得不点头表示认同。

全景监控下我们如何找回主动

形成对照的是, 与奇观的那番喧闹相对的, 乃是全景监控的默默渗透, 你浏览了哪些商品, 你停留在哪条视频, 你点赞了什么观点, 这些数据都被默默记录起来, 接着被默默分析, 随后被默默归类了, 平台比你自己还要了解你的偏好, 甚至能够预测你接下来想要去做什么事情, 这并非科幻电影的情景, 而是每日都在切实发生着的现实。

全景机制最为厉害之处在于, 它并非需要强制, 仅仅只需引导, 你认为是自行做出的抉择, 实则是算法精心筹备的路径, 我们觉得自身在运用媒介, 实际上媒介正运用着我们, 这种无形的规训比任何禁令都更具效力, 因为它使你心甘情愿地步入预设的轨道, 还自认为那是自由意志的呈现。

如此一来, 那普通之人该如何去做? 书中所给出的答案并非是令人感到悲观的。能够察觉到全景的存在, 这本身实际上就是算作一种抵抗行为。主动地完成信息源的切换, 将个性化推荐予以关闭, 定期对浏览记录进行清空。这些虽微小的举动可却是均都能够打破数据所形成的完整拼图。更为重要的是, 要始终保持着一种作为旁观者的清醒状态, 对于推送过来的内容多去问上那么一句为何会这样。在奇观以及全景这双重的夹攻态势之下, 保持怀疑并非是故作矫情之举, 而是属于基本的生存技能范畴。

始终都不是中立工具的传媒文化, 它所承载的是权力跟资本的博弈, 读懂这本书所要达成的状况并非是化作批判家, 而是要于信息洪流里稳固住自身立场, 当我们能够明晰奇观怎样去制造欲望, 全景又怎样塑造认知, 才存在从被动受众转变为主动参与者的可能性, 这大概就是这本论著最为难能可贵的馈赠了。

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